Judith Butler

Judith Butler

Marcos de Guerra (2010)

 

                                                        Figura 1: Judith Butler. Imagen tomada                                                                             de https://www.elmundo.es/yodona/2010/06/08/actualidad/1276002169.html

Nació el 24 de febrero de 1956 en Ohio en el seno de una familia de ascendencia judía. Gracias a la educación que recibió, en instituciones hebreas, tuvo acceso de pequeña a la filosofía, que la fascinó y la llevó a leer a algunos de los pensadores fundamentales de esta disciplina. La muerte ha estado muy presente en la crianza de Butler, porque casi toda su familia materna fue asesinada durante el Holocausto. El cuerpo quizá sea la segunda gran obsesión de Butler. Y es posible que su historia la haya sacudido para pensar en cómo el poder corrige y comanda en torno a los cuerpos. Sobre la liberación y la reapropiación de la identidad sexual ha trabajado en la mayoría de sus reflexiones Judith en su texto "Marcos de guerra: "Las vidas lloradas" (2010) nos permite entender el concepto de cómo es cada vida vivida, siendo estas las vidas que se convierten en dignas o valiosas dentro del ente social. Nos induce a comprender como los cuerpos son entendidos y asumidos. También nos conduce a comprender como están enmarcadas las vidas en la actualidad dentro de los discursos políticos donde validan cuales vidas son apreciadas socialmente. Dentro de su estudio invita a la reflexión de cuáles son los cuerpos que importan, desde una mirada social. El trabajo de reconocer que vidas son vividas o celebradas es algo que provoca una gran división de todos y todas que viven dentro de una sociedad, dando a esta un poder jerárquico entre grupos humanos. De aquí parte el hecho de que no solo se debe llorar a hombres y mujeres de bien, es más se debe cuestionar a que nos referirnos como personas de bien. Preguntarnos por qué reconocer a unos o unas que en nombre de la justicia han apagado otra vida. Esta reflexión no va solo enfocado al tema de la muerte. También se manifiesta sobre las vidas que no son lloradas, que no son visibilizadas, que no necesariamente están muertos, pero si son olvidados y esas vidas tampoco están consideradas como valiosas. Las personas de escasos recursos, personas con discapacidad, adultos mayores, son también vidas no lloradas, que no viven de una manera digna.   Fuente: https://www.bestialectora.com/2020/07/biografia-de-judith-butler.html